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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第一篇 介言, 貳 比較 包括 三 火焰使人懼怕神;基督的救贖使人得以親近神, 三 火焰使人懼怕神;基督的救贖使人得以親近神 是 今天在召會中,神是可親近的。我們可 以接觸祂,與祂共享相交,一同享受基 督。這是利未記中的啟示。, 壹 神聖啟示的進展 包括 三 利未記-蒙救贖者的敬拜與生活, 三 利未記-蒙救贖者的敬拜與生活 是 在利未記,敬拜乃是藉著與神享受共同 的分以接觸神,其結果就是在祂面前與 祂有交通,並彼此有交通。這就是敬拜 神。, 三 利未記-蒙救贖者的敬拜與生活 是 我們在利未記看見蒙救贖者的敬拜與生 活。在聖經裏,敬拜指明我們與神接觸 ,與神享受共同的分,使我們與祂有交 通。, 三 利未記-蒙救贖者的敬拜與生活 是 實行合乎聖經的路,就是節期所描繪的 。在節期中人沒有宗教的敬拜,只有對 於獻給神之物的享受。人與神彼此一同 享受這些供物。, 二 出埃及記裏有火焰;利未記裏有無限的恩典 是 出埃及記裏有火焰、律法的頒佈、以及 神公義的顯出。利未記裏所啟示的不是 神的律法,乃是基督的救贖,如供物所 表徵的。, 第一篇 介言 包括 壹 神聖啟示的進展, 三 利未記-蒙救贖者的敬拜與生活 是 因此在利未記中,神不僅得著一個地上 的居所,祂還得著一班人敬拜祂,接觸 祂,且與祂並彼此一同享受祂的基督作 共同的分,結果就叫這一班人過一種聖 別的生活來彰顯神。這的確是神聖啟示 的進展。, 三 利未記-蒙救贖者的敬拜與生活 是 關於敬拜,我們需要改觀念。每逢我們 聚在一起,我們該有的一種敬拜,就是 藉著享受基督作我與神並彼此共同的分 ,來接觸神。, 壹 神聖啟示的進展 是 我們追溯神聖啟示的進展時,需要跟著 聖經的次序看。現在我們來看在聖經的 頭三卷書,創世記,出埃及記和利未記 裏,神聖的啟示是如何進展的。, 第一篇 介言 引自 著者: 摩西,五卷律法書的著者。 著時: 約於主前一四九○年,即以色列人出埃及後第二年,帳幕立起之後。 著地: 曠野,西乃山附近。(一1,出十九2。) 涵蓋時段: 一個月,從以色列人出埃及後第二年正月初一日帳幕立起時, 到同年(主前一四九○年)二月初一日。 主題:基督是蒙神救贖的人在交通、事奉和生活上的一切 壹 獻祭的條例 一1~七38 一 燔祭 一1~17 1:1 1耶和華從2會幕中呼叫摩西,對他3說, ... 27:34 這些就是耶和華在西乃山,為以色列人所吩咐摩西的命令。, 伍 分段 是 利未記可分為五段:關於獻祭的條例, (利一~七,)關於事奉的條例,(利 八~十,)關於生活的條例,(利十一 ~二二,)關於節期的條例,(利二三 ,)以及其他的條例與警告。(利二四 ~二七。), 第一篇 介言 包括 參 總綱, 二 出埃及記-神的救恩與神居所的建造 是 神命定所有的以色列人都作祭司,都有 權利和特權進入帳幕,就是進到神裏 面,並住在神裏面。, 一 神在西乃山說話以及神在帳幕中說話 是 會幕的一個特徵就是神的說話。帳幕本 身及其一切器具都可翻製或倣造,但神 的說話卻不能如此。神的說話無法倣作 造、翻製或模倣。神的說話是獨一的, 完全在於神而不在於人。, 一 神在西乃山說話以及神在帳幕中說話 是 神在那裏?在創世記中,大體說來,神 是在諸天之上。在出埃及記中,神是在 西乃山,在利未記中,神是在帳幕裏。, 一 創世記-神的創造與人的墮落 是 創世記頭一節說,『起初神創造天地; 』末了一節說,『約瑟死了,…收殮在 棺材裏,停在埃及。』頭一節是神的創 造,末了一節是人各步墮落的結果-一 個人收殮在棺材裏,停在埃及。這是創 世記裏清楚的啟示。, 一 神在西乃山說話以及神在帳幕中說話 是 利未記的頭一節和末了一節指明,整卷 書就是神說話的記載。開始於一章一節 的說話,不是在諸天之上,也不是在西 乃山上,乃是在帳幕裏。, 二 出埃及記-神的救恩與神居所的建造 是 出埃及記啟示神的救恩與神居所的建造 。人墮落到極點以後,神就進來拯救墮 落的人。神救贖了祂墮落的子民,把他 們帶到一個地方,在那裏將他們建造在 一起,作祂在地上的居所。